没有什么比得上比不上的，只有适合不适合——在爱情的世界里，就是爱与不爱。
宝钗美丽，懂事，有学问，“行为豁达，随分从时”、“稳重和平”，又有封建社会女性最大的美德“停机德”，只要嫁对了人，她一定会是一个最好的贤妻良母。就是出嫁之前，她也博得许多人的交口称赞。问题是，她的别的优点还罢了，偏偏最突出“停机德”，偏偏不对宝玉的胃口。
“停机德”就是劝谏之德，或者再局限一点，专指劝夫之德。这个典故出自于《列女传》里乐羊子妻的故事：这个见识高明的女子，把自己的青春消磨在纺车之上、机杼之间，却偏能对路边拾金欲昧、求学中道而归的丈夫，提出中肯的批评和建议，终于襄助丈夫成就了学业，自己则连个姓氏也没留在史书中：“河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。”
“功成不必在我，功成必定有我”，乐羊子妻是一种谦逊的美德。宝钗就学了她，“罕言寡语，人谓藏愚。安分随时，自云守拙”。她当然不是真的不说话，而是不像探春那样，“我但凡是个男人，可以出得去，我必定早走了，立一番事业，那时自有我一番道理”。她只喜欢躲在背后，给别人提供意见和建议，她是个最好的智库。
宝钗并不是永远冷静守原则。当遇到感情的时候，她往往会有点情不自禁。她不认同宝玉的“不喜读书”，就百般劝说、见缝插针，哪怕受了宝玉的冷眼，也不改初衷。她的坚持和执着，是值得我们学习的。
问题是，“宝玉恶劝，此是第一大病也”。小事还罢了，在读书、仕宦这种人生道理的大问题上，宝玉极其顽强，绝不肯接受别人的意见。这样一来，他和宝钗即使能维持表面上的友谊，内心也势必疏离。
不比黛玉，哪怕自己的父亲是“前科探花”、深谙科举之道，却能认同宝玉的人生观，“自幼不曾劝他去立身扬名等语”。他俩才是心心相印、莫逆于心。
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